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玉石鉴赏与精神文明

2020-02-01 10:00翡翠资讯 人已查看

             玉石鉴赏与精神文明
                  张国明
 
  中国古老的玉石文化可以说是几千年精神文明的载体之一,最早的玉石雕品可以追溯
到新石器时代,尽管世界各地都有珠宝玉石的精品产出,但能凝聚高度智慧和高度文明的
玉石雕工,中国则名列世界第一,被誉为无与伦比的东方艺术
   我们由于生活在市场经济的时代,所以对玉石的鉴赏和选购,不能不惦量惦量自己的
口袋。就以翡翠玉石来说,帝王级翡翠只占所有翡翠矿藏的3%~5%,因而对雕工的要求
就上升到显著的位置。玉雕图案的象征,蕴含着中国几千年的文化情结,如:蝙蝠代表
幸福临门,花生则喻为长寿无疆,蝴蝶象征长命百岁,葫芦则昭示智慧才华
更有趣的是,蝙蝠骑在花结上,这是一个佛教神喻,中国佛教徒在如来脚印上发现了这
种神奇的图案后,把它奉为吉祥来临。构思巧妙、雕工精美的玉雕饰品,即使玉种、水头
不太理想,其价值也是很高的。有一位玉雕师,在雕琢一颗翡翠白菜时,发现白色翡翠中
出现一抹葱绿,于是将这翡翠条绿巧妙地琢成一只栩栩如生的蝈蝈,这枚白菜蝈蝈
尽管玉质并不好,但因雕工精美,构思奇巧,身价顿增百倍。同样,玛瑙作为一种中档玉
种,天然玛瑙与合成玛瑙、染色玛瑙之间的价格,差别是很大的。对玛瑙的选购和鉴赏,
当然要选择水胆玛瑙松花玛瑙山水玛瑙缠丝玛瑙等著名品种,否则,
选购的就很可能不是玛瑙,而是玉髓
      显而易见,对玉石的甄别是鉴赏的前提。比如,在鉴别水晶与玻璃时,只须将
水晶放在报纸上,透过水晶字迹出现双影,则肯定是水晶,如果字迹只有一个影像,肯定
是玻璃!同样,对钻石与锆石的鉴定,只须在白纸上划一条黑线,透过黑线,出现叠影的
肯定是锆石,能看到黑线的则是钻石,当然,对钻石呵口气,气雾马上消失的是钻石,反
之则不是。又如,翡翠特有的纤维状斑晶结构,俗称蚊蝇翅膀,是任何别的玉种所没有
的,等等。
       玉石文化所包涵的精神文明,是通过对玉石审美和鉴赏反映出来的。当今有许多
人,喜欢用粗如铁练的黄金饰品套在脖子上,这种赤裸裸显示阔绰和富有的暴发户心态的
审美意识,不懂得几千年以来美就是和协这个审美的最基本原则,难怪人们对此嘲讽
俗不可耐的刘姥姥。可见,对玉石与黄金的态度,是区别城市文明和农民意识的一
个鲜明界线之一:乡村中的农民把黄金视为浓缩了的货币而深藏闺中;城市文明则把黄金
作为珠宝玉石的镶嵌物,并以此作为展现个性的点缀。国外某机构曾作过一个有趣的实
验:把三只造型各异的纯黄金戒指戴在一位少女玉指上,结果被评为令人有一种说不出
的俗气;当把翡翠、红宝石、蓝宝石这三只嵌宝戒戴在这位少女手上时,评论一致认为,
给人一种难以形容的美感
     显然,精神文明不可能脱离物质文明而超然存在。珠宝玉石作为一种重要的审美
载体,东汉许慎在《说文解字》中有过精僻的论述,许慎认为,玉之美,有五德:第一
德,玉石颜色温润光泽,这是富有仁德的表现;第二德,根据玉石外表纹理可以了解其内
部结构,这是表里如一、心怀坦荡的表现;第三德,玉石之音,舒展清扬,传播久远而音
韵和悦,这是富有智慧和远谋的表现;第四德,玉石坚硬,宁折不弯,这是坚贞和勇敢
的表现;第五德,玉石廉洁不贪、洁白正直,这是匡扶正气、倡导清廉的表现。中国古
老的玉石文化也用精练概括的人格化语言,把玉石所具有五大品德描述为:仁慈、胆识、
公道、谦虚、明智。台湾赏石协会在其《中国石谱》、《赏石心论》等专著中,把喜欢
收藏和鉴赏玉石的人们,分为石道五段,其最高境界是人石合一、超凡脱俗,这种
境界恐怕只有圣人才会有,一般的平民阶层能达到石道一、二段就不错了。
 
            一九九五年八月二十九日

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1)去掉玉器上的包装,戴在胳膊上的镯子要取下来;
2)在室外的阳台、树阴下拍照,太阳光不能照射;更不能在室内拍照,灯光会导致玉石变色;
3)图片必须清晰、明亮,和实物一模一样,最少3张图片;

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