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伟人论佛教

2020-07-13 10:00翡翠资讯 人已查看

      佛教的解释权似乎在和尚那里,许多和尚谈经论道,思想层次不高,眼睛里老是耵着你的口袋,把佛教庸俗化、世俗化。其实,任何人都能对佛教有自己的感悟。释迦牟尼是王子出身,后来做了老百姓的思想领袖;惠能和尚是穷苦老百姓出身,他的《六祖坛经》就为老百姓讲话。我们可以看看一些有思想的伟人,特别是毛泽东对佛教的认识,可以对自己有些启发。

    毛泽东从哲学史的高度谈论慧能的佛学思想,注意到慧能思想的大众化特点,认为慧能的《六祖坛经》“是老百姓的”。这种看法确实令人耳目一新。1959年10月22日,毛泽东在同班禅额尔德尼?确吉坚赞谈话时说:从前释迦牟尼是个王子,他王子不做,却去出家,和老百姓混在一块,做了群众领袖。我不大懂佛经,但觉佛经也是有区别的。有上层的佛经,也有劳动人民的佛经,如唐朝时六祖的佛经《法宝坛经》就是老百姓的。
    
    据《六祖坛经》载:“惠(慧)能幼小,父又早亡,老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。”慧能原本是一个家境贫苦、出身寒微的老百姓。毛泽东说他的佛经是为老百姓的,可见与他的家庭出身也是有关系的。1955年3月8日,毛泽东在同达赖喇嘛谈话时还说:佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生,是代表当时在印度受压迫的人讲话,为了免除众生的痛苦。他不当王子,出家创立了佛教。因此,信佛教的人和我们共产党人合作,在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。
    
    毛泽东的特点是:把外国人创立的佛教教义和中国的国情相结合。毛泽东在会见一位外国共产党领导人时强调说:各国革命要根据本国的实际情况,不要照抄中国。接着,他以佛教为例,援引鸠摩罗什的话说:“学我者病。”意思是说:把教义当定式完全模仿,会出问题的。马克思说,他们的学说只是指南,而不是教条。
    
    毛泽东对佛教和六祖慧能的评论给我们的启示是:对任何思想和思潮,都要站在历史唯物主义的高度对其进行科学的分析;一切外国的东西传到中国后,都应当经过一个“中国化”的过程。

     辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。――马克思

     辩证的思想只有对于人才是可能的,并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教徒和希腊人)才是可能的。――恩格斯(德国)


佛教乃救世之仁,佛教是哲学之母,研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想,盖教有辅政之功,政有护教之力;政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。――孙中山

    “素食为延年益寿之妙术,已为今日之科学家,卫生家,医学家,生理学家所共认矣!”“夫豆腐者,实植物中之肉类也,此物有肉类之功,而无肉类之毒。”――孙中山

    佛法之广大精深,余所素信不疑者也。――陈独秀


我赞成有些共产主义者研究各种教的经典,研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题,群众有那样多人信教,我们要做群众工作,我们却不懂得宗教,只红不专。――毛泽东


佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生,是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦,他不当王子,出家创立佛教。因此,信佛教的人和我们共产党人合作,在为众生即人民群众解除压迫和痛苦这一点上是共同的。――毛泽东

   

释迦牟尼真是大哲!我平常对人生有许多难以解决的问题,而佛教居然大部分早已经明白启示了,真是大哲。――鲁迅


佛教以出世的精神,干入世的事业。――朱光潜


佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学。——著名物理学家,北大教授黄念祖

    我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二,二而一的。——沈家祯博士


科学只能帮助我们多明了一些开悟,如佛陀的人所说的话,但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉,我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。――沈家祯

    我觉得,佛教、基督教或伊斯兰教,人生有宗教信仰,做事情就有道德底线,能够摆脱世俗的框框做些世俗认为非常“傻冒”的事情。据说李嘉诚信佛教,他悟出的人生道理是:做人要有狮子般的温情。太厉害了,既不让人家欺负,也让人家看到他害怕不敢欺负他,他也不欺负人家。

    人世间围绕名利,争斗一生。任何政党,任何利益集团,任何政府,都为名利争斗,全心全意为老百姓服务的政党或政府或利益集团,事实上是不存在的,佛教似乎告诉我们:佛就是良知,佛在心中,就是顺应老百姓这个天,修统治者的道,善社会道德的心。

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