在这两天的文章中，咱们讲了，以旧法子平术的传承理论来看，这“性情相貌”相关的理论知识，其实就是以人外显出来的意象，来使自身对于命局的判断更准确的一种方式，而并非“预测”。那为什么有的人，可以透过四柱八字，就能推测出一个人的相貌、兴趣呢？这就是别家的手段了，不过，在旧法子平术的修习者群体中，倒也有些常用的，借助别家手段施为的方法。那些别家手段，因为依仗的理论不同，所以施展起来，最多也就是“借用”而已，难以延伸出其它的理论，并且各种别家手段，在推算时的准确度，也是有高有低。
咱们今天，就先讲讲一种准确度最高，也最简单的，依仗相术理论，去反推出的一些“预测”方式吧。这是要按照咱们之前讲的，先判断出命局的“寿夭疾病”之后，才能以之来预测其人的相貌以及一些杂项，当然也可以在先见到人之后，在八字不明的时候，先行作出一些浅显的判断。具体怎么施为，就看个人的实际情况了，咱们今天，就只把那些对照关系讲出来吧。首先是看脸，如果一个人的面部红润，那就要对应上，肝部强健，且进期健康运势强旺之类的判词。如果命局中，代表肝部或是运势的情况，与之对应不上的话，除却考虑六亲等的影响之外，就要判断，其对应的字是否没有显化出力量了。反过来，如果鼻翼两侧开始长出斑点，就是与之相反的情况，代表着肝部衰败，且进期健康运势颓废之类的判词。除此之外，无论是哪种情况，只要面部肌肉显得松弛、下垂的话，就是五脏六腑都开始衰败，也就是健康运势正显出颓废之象的表现了。这三者，如果都要显化的话，那面部红润或鼻翼两侧长斑的意象，是会被肌肉松弛所代表的意象，给完全压制住的，也就是代表着脏腑衰败，即使肝部还强健着，也不会强健太久了，但也不会比其它脏腑更快或更强的衰败。
当然，流年运势也会在面相上有所体现。例如，如果一个人今年的流年运势不佳，其面相可能出现一些细微的变化，例如脸色暗淡无光，眼角下垂，嘴角下撇等等。这些变化虽然并不明显，但却能反映出其人今年的运势状况，需要仔细观察才能辨别。
而要想缓解甚至压制这些负面意象的话，也有一种常用的手段，就是按照咱们之前讲的内容，去提升代表“眼目”的字的力量。按照相术的理论，眼为人之重窍，能与咱们讲过的旧法子平术理论结合起来的，就是能依此，来使人身健康运势得到正面提升。如果代表“眼目”的力量，在命局中可以显化出来的话，人面自然也会显出眼睛明亮有神的表现，而这，就可以压制住，因面部肌肉松弛而该要显化的负面意象来。
以面部情况来判断，这是较为浅显的了，再进一步，就要判断人之病患已经或将要显于何处，当然，也可以将这种对应关系反过来，以实际显化出来的疾病，对照身体的外在表现，继而判断命局中对应字的力量是否显化。这种对照方式就多了，不过在旧法子平术的修习者群体中，最常用的，就是相术中关于手相的一些理论。如果手掌的细纹，开始显出断断续续的状态，那就代表五脏六腑之间，开始显出相克的力量了。如果手部的颜色，长时间显得苍白，那就代表身体各部位之间，相生的力量难以显化。如果掌纹突然变深，那就代表着命中五行之水的力量难以显化力量，且正因缺水而影响了运势。如果手部的温度长时间且持续降低，就代表整体运势正处于衰败，甚至是命中的凶象将要显化。如果手掌心长时间发红，就代表因命中阴火衰败而将要显出偏枯意象。这种情况，还有一种反向的判断，就是如果额头突然长出较多皱纹的话，就代表因命中阴火过旺，而将要显出偏旺意象了。
以上这些，就是能与旧法子平术理论对应上的，关于相貌与寿夭疾病结合对照的判断方式，除此之外，以人实际显化出的意象，还能结合富贵贫贱一起来判断。这就不是看相貌，而是看性情了，当然，也是借用的相术中的理论。这一项，笼统说来，也就能分出三大类。其中第一类，就是如果一人命定长期显“富”的话，那其人的性情，必然是清心寡欲的，也就是欲望能被控制，且不会因他人的行为或态度，而轻易的改变。而要是纵欲之人，那就命中的“富”易得也易失，但依旧能有显“富”的命数。或者说，如果一个人突然开始纵欲的话，就证明财运或事业运，开始转为衰败运势了。而要是极端禁欲之人，那就是命中显“贫”，但却能得祖荫庇护，且利于守成。除此之外，其它关于欲望的控制表现，就难以对应上有关贫富的理论了。
当然，以上只是从相术角度对命理的简单解释，更为精密的判断还需要结合八字财运来分析。例如，八字中财星旺盛且为喜用神，则此人易得财，但若财星过旺，则易有贪欲，反倒不利于长久富贵。因此，结合相术与八字命理的分析，才能更全面地了解一个人的人生运势。
第二类呢，就是看“贵贱”了，如果一个人命定长期显“贵”的话，那其人必然是谨言慎行之人，不多说话，但也不是不愿多讲话之人。而要是极爱讲话之人，甚至说言语多是不经过考虑就脱口而出的，那就命中的“贵”易得也易失，但依旧能有显“贵”的命数。或者说，如果一个人突然开始多话，或者只在某一圈子里多话，就证明其人将要显“贵”，或是只能在某一圈子相关的领域内，能有一定的地位提升了。而要是极端寡言之人，或是多会规避于人前讲话之人，那就是命中显“贱”，但却能得祖荫庇护，实际体现出来的，也就能带有几分“贵”气。这是慎言还是寡言或是多言，就要抓准一个“度”了，这种表现，于自身可能很难判断，但对于身边常相处之人，倒是很容易就能辨别出来。
最后一类，就是看所谓的“忧患意识”的。多忧者运势将弱，少忧者运势将强，无忧者正处旺运。以上这些，就是相术中关于人之禀性的理论，能与旧法子平术理论对应上的几项，如何借此判断，就是这么简单，至于如何施为一些趋吉避凶的手段，同样也是按照咱们讲过的，旧法子平术的理论所在进行施为，也就是了。
这些说起来，也都是命理学体系内，但实际上，以相貌来判断的，就是中医理论中的皮毛，而以性情来判断的，也是传统文化中的概念。这些虽然是旧法子平术修习者们最常用的手段，但总归来说，只以命理学来论的话，倒不那么“专业”。最为“专业”的相术相关理论，咱们就等拆讲完了这旧法子平术的根底之后，再另起一个合集，给大家好好拆讲拆讲把。而等到明天，咱们就给大家讲讲，更“专业”一点的，“预测”兴趣相貌的一些别家命术传承中的理论知识吧。